来到安顺屯堡，仿佛让人穿越了时空。

　　明洪武十四年(1381年)，明太祖朱元璋为统一疆土，派军30万到云南平定边境，随后大军在贵州安顺一带驻扎下来，实行屯军屯田，建城戍边，并“调北填南”，从中原、江南等地调集能工巧匠进驻黔中，在此建造房屋、开垦田地、繁衍生息。

　　历经六百余年的沧桑巨变，安顺屯堡人仍未改变其征南入黔时的服饰、语言、风俗、宗教、信仰以及生产生活方式，始终以中原、江淮文化为主导，在全国屯堡文化已近消失的情况下，独立存活于黔中大地，形成了独特的文化体系。

　　屯堡建筑

　　屯堡建筑包含了军民两用的一系列建筑形式，如民居、碉楼、城墙等，是屯堡文化的活化石。

　　安顺一带的岩石以沉积岩为主，石材薄厚多样、硬度适中，成为屯堡人的主要建筑材料。

　　屯堡村寨平面布局以一条主巷道和多条小巷将各家各户连成片，建立起“点、线、面”结合的防御体系。民居沿袭了江南、华东三（四）合院的特点，由正房、厢房、围墙连成一门一户的庭院。出于军事防御的需要，民居砌有围墙，整个民居坐落在石头砌成的坚固高耸的围墙内。围墙多为圆形或半圆形，不加装饰，随地势起伏而筑，并修有坚固的寨门。

　　民房屋顶用石板铺盖，因风化而变为灰白色，屋脊上铺小青瓦，青色的线条把灰白屋面分隔开来，使屋顶呈现出一种黑白分明的层次感。居民建筑分朝门、正房、厢房，朝门成“八”字形，两边巨石勾垒，支撑着精雕的门头，门头上雕有垂花柱或面具等装饰品。正房高大雄伟，木制的窗棂、门簪上雕刻着象征吉祥如意的图案。厢房紧依正房两边而建，前面为倒座，形成四合，中间为天井，天井是用一尺厚的石头拼成，四周布有雕刻着“古钱”的水漏。

　　屯堡依然保持着自己纺织制作传统服饰的生活方式

　　屯堡服饰不同于一般汉族服饰，源自安徽凤阳，取名 “凤阳汉装”，是屯堡文化的一个标志。以屯堡妇人的服装服饰为例，衣服以蓝色、绿色、白色和粉色为主，表现为大襟长袍，领边、袖口缀以花边，着彩色腰带；在头饰装扮上，以银索绾发髻，分三绺，长簪大环，腕戴银手镯，耳配银质、玉石耳坠；脚穿尖头平底绣花布鞋，所绣图案多为农作物、花卉、吉祥鸟和常见的鱼类、蝴蝶等，既体现了随军的简洁，又展示出屯堡人的爱美之心。

　　精美的地戏面具

　　地戏表演

　　地戏是屯堡人独有的一种头戴木刻假面的民间戏剧，因其通常在村中空坝或平整田土上就地围场而演，故称为“地戏”，是“中国戏剧活化石”，2006年5月，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　地戏表演的全是武戏，其剧本可以说是屯堡人景仰、倾慕、效法的英雄人物的集纳。演员头戴精美的面具，腰围鲜艳的彩裙，身背战旗、持戈扬戟，在一鼓一锣的伴奏下，粗犷、原始、朴拙的跳跃和着高亢嘶哑的唱腔，年复一年，传承至今。

　　在这个急速变化的时代，古老的屯堡村寨也发生着巨大的变化，一些传统文化面临着消亡，如何?；ず痛型捅の幕晌毕氯嗣撬伎嫉幕疤?。（张勇 文/图）

　　来源：民航境界微信号

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